Друзья, приветствую вас всех в статье посвященной самому загадочному и неимоверно интересному месту в Крыму – Свято-Успенский монастырь в Бахчисарае.
Монастырь с самой противоречивой историей существования.
Во-первых, он один из старейших в Крыму, а во-вторых, оставаясь христианской обителью, смог просуществовать во времена татарского периода управления полуостровом.
Многие историки по разному объясняют такое позитивное отношение мусульманских отпрысков к христианской обители, но многие просто умалчивают о том, что местные ханы даже просили благословения Святой Девы Марии в его стенах!
Я, конечно, там не присутствовал и хана на камеру не снимал, поэтому, как говорится, все слова на двое поделить. Но та недосказанность и противоречивость действительно заинтересовывает.
Святая Дева Мария, та ли самая?
Начать можно с самого образования. Существующая и поныне здесь церковь во имя Успения Богородицы, так и не может положиться на 100% вариант своего образования.
Одни щебечут что-то про явление местным аборигенам явления лика Святой Девы Марии, другие рассказывают сказочные повествования о том, как один из ханов несколько раз пытался принести найденную им здесь икону в дом, как на следующий день она снова оказывалась в этих скалах.
Дальше всех в своих грамотно обоснованных заявлениях пошли известные революционеры хронологического строения мира Фоменко и Носовский, доказывая, что Святая Дева Мария была захоронена именно здесь, в городе Чуфут-Кале.
В России находится несколько храмов Успению Девы Марии, но монастырь так сказать «номер один» — это именно крымский.
Что не было не по нраву Екатерине II?
К сожалению, о его подлинной истории и событиях тех времен неизвестно практически ничего и осталось очень мало фактов, да и то разрозненных. Судьба Успенского монастыря имела крутой поворот после того, как по приказу Екатерины II в 1778 году более 30 тыс. местных христиан во главе с митрополитом были переселены на Азовское море.
Руководил человеческим экспортом сам Суворов. По непонятным до сегодняшнего дня причинам, даже после 1783 года, когда Россия захватила власть на полуострове, монастырь оказался на карантине аж до 1850 года. Любые попытки возобновить деятельность монастыря за эти года весьма резко пресекались.
Соответственно, возобновлённая деятельность монастыря в середине 19-го века основывалась уже больше на слухах и предрассудках, чем на реальных фактах. Какая ниточка оборвалась за считай 2 человеческих поколения здесь мы может теперь никогда и не узнаем.
Татарские обычаи или гони 100 рублей
У подъема к монастырю есть гоп-стоп парковка. Кто-то за что-то снимает по 100 рублей. Тут же занимаются промоушеном местные экскурсоводы, которые обещают отвести и показать-рассказать. Мы уже было начали искать окошко для парковки, решив не тянуть судьбу за пальцы, но не найдя места, проехали выше по склону.
Пешеходным путникам такая идея не симпотизировала, так как на ведущей к монастырю дороге остаться мог только кто-то один. Найдя лазейку между чужими капотами, мы застолбили себе стоянку. Прям тут же на неостывшем капоте мы разогревали домашнюю пиццу, обменивались бутербродами и эмоциями, делились чаем и репликами.
Закончив чревоугодие, мы были готовы к чему то более возвышенному. Укрепив позиции автомобилями по всем старинным русским обычаям – камнем под заднее колесо, мы выдвинулись в гору.
Чуть дальше был карман для пятка автомобилей, где опять же снимали по 100 рублей за персональный присмотр за вашим автомобилем.
Говорят, что Остап Бендер был сыном турецкого подданного. А вот эти ребята явно татарского гражданства, что в принципе, не так уж далеко и от турецкой диаспоры.
Самое интересное, что все эти горе-парковщики работают до темноты. Так что если вы задержитесь, то ждать и сторожить ваш авто никто не намерен. Видимо, это против статьи о правах человечества.
Еще через 20 метров в землю вмонтирован столб, указывающий о том, что проезд реально воспрещен.
Интересуешься отдыхом в Крыму? Вот мои статьи для размышлений:
Склоны, пещеры и живой источник
Дорога дальше поднимается ввысь мимо отвесных скал, обладающих причудливой формой, как бы от волн прибоя, из-за процессов выветривания. Кое-где в скалах вырублены пещеры для подсобных помещений монахов.
В завершении подъема вы окажетесь на площадке откуда открывается чудный вид на другой склон горы, у подножья которого разбит современный лагерь местных монахов с дорожным подъездом и кованными воротами.
Прямо над вами будет нависать отвесная скала испещренная кельями монахов и видоизмененная дополнительными постройками.
Здесь установлены несколько церковных палаток реализующие населению товары религиозного потребления: масла, травы, иконки и брошюры. Тут же есть родник со святой водой для нужд жаждущих.
К церкви Успения Девы Марии ведет широкий лестничный пролет по одну сторону украшенный иконами храмов и соборов со всей России на фоне которых просят особо не позировать. Поднявшись на верхнюю площадку храма, здесь по более узкой лестницы вы пройдете в древнюю Успенскую церковь высеченную прямо в скале.
Темпы роста и развития
Весь монастырский комплекс активно восстанавливается и в сравнение с тем, что я видел с десяток лет назад представляет собой свежий взгляд стиля модерн в его лучшей ценовой категории. Думаю, такими темпами, через несколько, лет каждый купол засверкает на солнце, а стены всех построек будут светиться белым ореолом качественной отделки.
Друзья, на сегодня у меня все. Но мы обязательно продолжим рассказом про не менее загадочную крепость Чуфут-Кале и сам Бахчисарай.
Так что подписывайтесь на обновления и вы ничего не пропустите.
С уважением, автор блога Виктор Коровин!
